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  • 朱清时院士对刘正成先生畅谈藏传佛教

    研究就几十年,从小研究到老。所以有一种说法称西藏佛学达到的高峰的程度,超过了内地的佛学,特别是喇嘛教以后,像雍和宫供奉的宗喀巴大师,他的佛学研究,虽然是密宗,但他对人的思维、对世界的思考是很精深的,他所...

    不详

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  • 明代宦官与佛教

    。至唐,"宦官之权反在人主之上,立君,弑君,废君,有同儿戏" 。明太祖朱元璋将君主专制发展到一个新的高峰。他"鉴前代之失",令宦官"不得兼外臣文武衔","衣食于内庭",并镌铁牌置宫门曰:"内臣不得干预...

    不详

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  • 清凉国师澄观

    于真如佛境。但他那旺盛的求知欲又驱使他扩大知识领域,进一步攀登理论思维的高峰。所以,他曾自谓曰:“五地圣人,身证真如,栖心佛境,于后得智中起世俗念,学世间技艺。况吾学地,能忘是心?”(噬宋高僧传》卷...

    郑森

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  • 汉唐过所与中日过所比较

    ,维持国防及社会治安的一项重要措施。唐代过所制度较之前代更趋完备,已发展到高峰,它的作用发挥到无与伦比的地步!  (二)唐代公验与过所的嬗替  1.唐代路证公验  据文献记,唐代除过所之外,还有一类...

    程喜霖

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  • 台湾佛教略论

    离台,日本殖民当局无不积极改造、加强精神强化,以消弥汉人的传统宗教内容。   1938-1940年是“寺庙整理运动”的高峰期。所谓“寺庙整理运动”,是日本统治后期,台湾岛民的固有信仰妨碍了日本的...

    阚正宗

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  • 战后台湾佛教史料的查找与运用

    大德陈慧剑于1981年所撰写的〈证严法师的慈济世界〉一文,(注10)将整个证严法师与慈济功德会推向了高峰。后来这篇文章被慈济功德会印成宣传手册,许多人都是透过它知道证严法师及慈济功德会的。由于当时台湾...

    阚正宗

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  • 论王阳明心即理说的主要观念

    之、明辩之、笃行之”(案:学、问、思、辩属知,最后者即行),此义一直为大多数儒者所遵守。到了王阳明的时候,提出了“知行合一”之说,更将中国哲学重实践之义推至最高峰。(案:关于阳明“知行合一”之义,本...

    刘桂标

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  • 天台宗学派纲要1

    三千说  第十四节: 天台的五时八教说  第六章: 结论  第一章: 天台宗的由来及流传  天台宗,代表了中国大乘佛学高峰的佛教宗派,不仅屹立中国佛教史,中国佛学史,甚至中国哲学史数百年,并且在今天的...

    不详

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  • 敦煌边塞诗歌综论

    历史。   在归义军时期,敦煌地区的文学创作又出现了活跃兴盛的景象,产生了《敦煌廿咏》、《白雀歌》、《龙泉神剑歌》等一批重要诗作,内容丰富、篇幅宏伟,地域特色尤为鲜明,充分显示了敦煌边塞诗歌创作高峰期...

    胡大浚

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  • 宋辽金夏宗教史之宋、辽、金、夏宗教概述

    ,充分吸收历代帝王的经验,对统治政策的各个方面都进行了充分的调整,使这一时期的政治、经济、文化事业都达到了一个辉煌的高峰。   从民族关系的角度看,汉与契丹、党项、女真、土蕃、蒙古诸民族间的战争毕竟...

    不详

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